Was ist das?

Ich lese gerade das Buch Gedanken ohne den Denker¹ von Mark Epstein über Psychotherapie aus einer buddhistischen Perspektive. Es ist wirklich sehr zu empfehlen. Das einleitende Kapitel mag ich so sehr, dass ich es mit allen Freunden teilen möchte.

In den frühen Tagen meines Interesses an Buddhismus und Psychologie erlebte ich eine sehr lebendige Demonstration, wie schwierig es sein würdem. die beiden zu integrieren: einige Freunde hatten ein Treffen zwischen zwei bekannten buddhistischen Lehrern im Hause eines Psychologie-Professors der Harvard-Universität arragiert.

Die beiden Lehrer waren sich noch nie begegnet. Sie kamen aus zwei grundverschiedenen buddhistischen Traditionen, die auch in den letzten tausend Jahren nur wenig Kontakt gehabt hatten. Bevor die Welten des Buddhismus und der westlichen Psychologie zusammenfinden könnten, müßten sich zuerst die verschiedenen Richtungen des Buddhismus treffen. Und wir sollten Zeugen eines solchen Gespräches werden.

Die Lehrer, der siebzig Jahre alte Kalu Rinpoche aus Tibet, ein altgedienter Einsiedler, und Zen-Meister Seung Sahn, der erste koreanische Zen-Meister, der in den USA unterrichtete, sollten gegenseitig ihr Verständnis der Lehre des Budda prüfen zum Nutzen der gespannten westlichen Studenten.

Die war eine hohe Form eines sogenannten Dharma-Gefechts², und wir warteten voller Erwartung, wie es solch ein historisches Treffen verdient.

Die beiden Mönche betraten den Raum mit wogenden Roben, braun und gelb die des Tibeters, streng grau und schwarz die des Koreaners, gefolgt von jüngeren Mönchen und Übersetzern mit glattrasierten Köpfen. Sie setzten sich mir gekreuzten Beinen auf Kissen, und der der Gastgeber bat den jüngeren Zen-Meister zu beginnen.

Der tibetische Lama saß völli ruhig, bewegte seine Mala³ zwischen den Fingern einer Hand und rezitierte ununterbrochen Om mani padme hum.

Der Zen-Meister war bereits bekannt für die Methode, seinen Schülern Fragen entgegenzuschleudern, bis diese ihr Unwissen zugeben mußten, und dann zu brüllen: Bewahre diesen Ich weiß nicht Geist!. Er griff tief in seine Robe und holte eine Orange hervor.

Was ist das? fragte er fordernd den Lama.

Was ist das? Das war eine typische Eröffnungsfrage, und - das war uns klar - er würde jede Antwort in der Luft zerreißen können. Der Tibeter saß ruhig, bewegte seine Mala, und zeigte keine Reaktion.

Was ist das? wiederholte der Zen-Meister und hielt die Orange unter des Tibeters Nase.

Kalu Rinpoche beugte sich sehr langsam zu dem tibetanischen Mönch, seinem Übersetzer, und flüsterte einige Minuten mit ihm. Schließlich wandte sich der Übersetzer an die Zuhörer: Rinpoche sagt: Was ist los mit ihm? Gibt es keine Orangen dort, wo er herkommt?

Das Gespräch wurde nicht fortgesetzt.

(Eingereicht von Atanu)