Gleichmut als Quelle der Kraft

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Das Konzept des Gleichmuts ist wichtig für den Buddhismus.

Eine Menge Leute, darunter auch einige Mönche, erliegen einem Mißverständnis: Gleichmut bedeute, herumzusitzen und die Dinge geschehen lassen, die Welt zu fliehen und seine Gefühle zu unterdrücken.

In diesem Text, der eine Antwort war auf das Mißverständnis eines Freundes, zeige ich, dass Gleichmut nichts vom oben genannten ist, sondern tatsächlich eine sehr große Quelle der Kraft.

(Tan Chade Meng)

Ein Freund schrieb:

Sie kommen nicht daran vorbei: wenn Sie ein erklärter Buddhist sind, müssen Sie stillsitzen, während Leute grausam und ungerecht zueinander sind, und sie können nichts tun, außer vielleicht, wenn Ihre Verzweiflung groß genug ist, sich mit Benzin übergießen und verbrennen.

In buddhistscher Vorstellung ist alles wie ein Traum und ohne Konsequenzen, und was für Buddhisten zählt, ist Gleichmut, also Untätigkeit und Schweigen angesichts Ungerechtigkeit und Grausamkeit, und Unterdrückung der Leidenschaft, die als großes Übel gesehen wird.

Ich antwortete:

Nach einem verbreiteten Mißverständnis bedeutet Gleichmut: herumzusitzen und die Dinge geschehen lassen. In Wirklichkeit ist es genau umgekehrt. Der Buddha sagte einmal:

Die im Frieden sind, fließen über vor Energie.

Gleichmut erlaubt es, Dinge zu tun ohne Rücksicht auf sich selbst. Dieses ist eine sehr große Quelle von Kraft. Lassen Sie mich ein Beispiel geben: Gandhis passiven Widerstand. Die Methode Gandhis erfordert es, nicht zurückzuschlagen, doch auch nicht nachzugeben. Das Prinzip ist, dass wenn Sie das tun, Sie nach einer Weile Respekt und Scham im gegenüber hervorrufen. Das ist identisch zum buddhistischen Ideal der Furchtlosigkeit: ich werde durch diese Furcht nicht beeinflußt. Ich werde nicht nachgeben, aber ich werde auch nicht zurückschlagen.

Zurückschlagen und Weglaufen sind einfach. Es sind Teile unserer Überlebensinstinkte. Dableiben, geschlagen werden, und dennoch nicht aufzugeben erfordert eine Menge geistiger Stärke. Es erfordert, dass man sich nicht von Furcht und Schmerz beeinflussen läßt und auch nicht flieht. Das erfordert Gleichmut. Wer keinen Gleichmut erworben hat, findet es extrem schwierig, das zu tun.

Oft werden unsere Taten durch unsere Gefühle begrenzt:

  • Ich könnte mehr geben, aber ich fühle ein Kneifen, wenn ich das tue.
  • Ich könnte dableiben und passiven Widerstand leisten, aber ich habe zu Angst, das zu tun.
  • Ich möchte Sie nicht verletzen, aber wenn ich das nicht tue, wie kann ich erhalten, was ich wünsche?
  • Usw. usw.

Mit Gleichmut überschreitet man die Beschränkungen des Selbst. Ich tue dies, weil es richtig ist. Furcht? Das beeinflußt mich nicht. Ein Kneifen? Ich fühle es, aber es interessiert mich nicht. Frieden ist eine Quelle der Kraft und keine Senke.

Untätigkeit und Schweigen angesichts von Unrecht und der Grausamkeit ist ein ein Zeichen nicht von Gleichmut, sondern eher eines Mangels davon. Es ist ein Zeichen der Feigheit. Für den Uneingeweihten (einschließlich vieler Mönche, ziemlich traurig), mag der Unterschied nicht klar sein.

Aber für einen Übenden sind dies sehr unterschiedliche Geisteszustände. Gleichmut beruht auf dem Gefühl von Kraft, Feigheit beruht auf dem Gefühl von Kraftlosigkeit.

Mein Freund fuhr fort:

Kreativität ist eine Leidenschaft: Sie können nicht voll kreativ und voll vom Leben und aufgeregt und lebendig sein und gleichzeitig gleichgültig und beobachtend sein. Versuchen Sie es; das schließt sich gegenseitig aus.

Ich antwortete:

In der Tat habe ich das. Nein, sie schließen sich nicht gegenseitig aus. Es ist wirklich genau umgekehrt:

Wenn man einen kreativen Verstand hat, fühlt man den Strom der unkonventionellen Ideen, die durch den Verstand fließen.

Wenn man kein Meditierer ist, fließt man mit dem Strom und ist kreativ. Wenn man ein Meditierer ist, beobachtet man den Strom und kann beschließen, mit ihm zu fließen und kreativ zu sein. Oder man kann beschließen, zu beobachten.

Wenn man ein besserer Beobachter wird, erhält man einen stärkeren Strom von Ideen und kann beschließen, kreativer zu sein.

Nehmen Sie das Beispiel von Bildgeschichten: jede lustige Bildgeschichte ist auf der Grundlage einer Beobachtung aufgebaut, die in einer unkoventionellen Weise dargestellt wird. Wenn ein Zeichenkünstler beobachtender ist, findet er tatsächlich mehr Ideen. Beobachtung unterstützt Kreativität und unterdrückt sie nicht.

Mein Freund fuhr fort:

Sie mögen denken, dass Sie beides haben können (Kreativität und Gleichmut), aber wenn Sie es versuchen, finden Sie das schreckliche Geheimnis heraus: Ihre Lehrer lagen falsch.

Die Fülle des Lebens, die engagierter Buddhismus bringen soll, stellt sich in Wirklichkeit als Gleichmut heraus und nur Gleichmut:

  • Sie werden sehr zentriert und Sie bekommen alles um sich herum mit;
  • Sie sind völlig in Fühlung mit ihrem Atem und ihrem Körper;
  • Ihre Leidenschaften reduzieren sich, bis sie nur noch Gegenstand der Aufmerksamkeit sind und nicht mehr brechende Gezeitenwellen.
  • Und Sie sterben ein wenig.

Der Preis für diese Gelassenheit ist ein herzzerreißender Verlust von viel Ihrer Kreativität, viel Ihres Feuers:

  • Sie gehen tanzen, aber es ist nicht derselbe wie vorher.
  • Sie essen Käsekuchen, aber Sie beobachten, wie sie den Käsekuchen essen, statt einfach diese unglaublich köstliche süße wundervolle fabelhaft leckere leckere Sache runterzuschlingen, die - toll! - gerade jetzt in Deinem Mund ist.
    Es gibt ein wenig lecker und eine Menge von oh das ist mein Mund, er genießt wirklich den Zucker, ja, das ist so.

Ich antwortete:

Wieder ist es genau umgekehrt. Und wieder beruht es auf eigener Erfahrung, wie alles, was ich oben geschrieben habe. Wenn man aufmerksamer wird, lebt man etwas mehr und stirbt nicht etwas mehr.

Wenn die gewöhnliche Person einen Käsekuchen ißt: oh, das ist angenehm.

Wenn eine achtsame Person einen Käsekuchen ißt, erfährt sie vollständig den Geschmack im Mund, das Gefühl des Vergnügens usw.
Ihr Verstand wird nicht abgelenkt und ihre Erfahrung ist vollständiger. Wieviele Male haben wir unseren Käsekuchen gegessen und dabei an etwas anderes gedacht? Wäre es nicht eine viel bessere Erfahrung, völlig den Käsekuchen zu erfahren? Dieses ist die Erfahrung der Achtsamkeit.

Achtsamkeit ist die Grundlage von Gleichmut. Die Entwicklung von Gleichmut erfolgt in der vollen Erfahrung der brechenden Gezeitenwellen der Gefühle, nicht in deren Unterdrückung. Ich denke, dass dies möglicherweise die Quelle Ihrer Mißverständnisse ist.

Nur wenn man sich selbst vollständig erfahren kann, beginnt man, Gleichmut zu entwickeln. Wenn man seine Gefühle unterdrückt, entsteht Gleichmut nicht. Was entsteht, ist ein Mangel an Gefühlen, was mit Gleichmut verwechselt wird.

Auch das ist meine Erfahrung aus erster Hand.