Karma

(Tan Chade Meng)

Karma ist eines der wichtigsten Konzepte im Buddhismus. Karma ist ein Abdruck in jemandes Geist. Wenn jemand eine gute Handlung aus guten Absichten heraus durchführt, kommen die guten Absichten vom Verstand.

Nachdem die gute Handlung getan wurde, bleiben die Überreste dieser Absichten in seinem Geist als Abdrücke, und das ist gutes Karma. Das Entgegengesetzte gilt für schlechte Handlungen, (oder was der Buddha unheilsame Handlungen nennen würde, getan aus Habsucht, Hass usw...)

Das Karma einer Person beeinflußt die Person auf zwei Weisen:

1. Die erste ist ihre Disposition. Wenn eine Person eine verärgerte ist und viele Handlungen voller Zorn durchführt, wird ihr Geist von Erfahrungen und Absichten des Zornes geprägt. Wegen dieser Prägung wird sie sich in einer ähnlichen Situation wahrscheinlicher verärgert fühlen. Gewissermaßen verursacht und verstärkt der Abdruck eine Art von Geistesgewohnheit, die den Geist der Person veranlaßt, in einer bestimmten veranlagten Weise zu reagieren.
2. Die zweite und wichtigere Weise, die Karma eine Person beeinflußt, ist, dass es ihr Erleben beeinflußt. Unsere Erfahrungen, unsere Gefühle von Freud oder Leid, kommen hauptsächlich von unserer Reaktion auf Wahrnehmungen.
   Nehmen wir unseren ärgerlichen Kerl als Beispiel: er fühlt sich in vielen Situationen beleidigt und verärgert, und das beeinflußt ernsthaft seinen Geisteszustand. Er fühlt häufig den Schmerz des Zornes und nur sehr wenig Frieden.
   Wenn aber diese Person Meditation übt, entwickelt sich ihr Verstand, usw. usw., so dass er Frieden und Liebe entwickelt. Er kann das gänzlich gleiche Leben leben, und wird möglicherweise den Zorn oder die Schmerz des Zornes usw. in den gleichen Situationen nicht erfahren. Gewissernaßen ist sein Karma eines der hauptsächlich bestimmenden Faktoren für sein Erleben. Auch in diesem Sinn können wir sagen, dass unser Leiden von unserem Karma und dem Zustand unseren Geistes kommt.

Absichten sind der zugrundeliegende Faktor bei der Erzeugung von Karma. Was in irgendjemandes Verstand eingeprägt wird, wird im Großen und Ganzen durch seine Absichten entschieden.

• Wenn ich zum Beispiel aus Versehen auf eine Spinne trete und sie totquetsche, und, laß mich sagen, das noch nicht einmal bemerke, gibt es keine Absicht: wie sollte dann ein Abdruck in meinen Geist sein?
• Aber wenn ich aus Spaß auf sie trete, wird die Absicht, Schaden zu verursachen, eingeprägt. Im weiteren Leben kann ich weniger empfindsam werden für den Wert des Lebens, ich kann durch diese Erfahrung gestört werden, ich kann mich selbst wahrscheinlicher als haßerfüllt sehen, usw. usw. Das, Freund, wäre mein Karma.
• In einer ähnlichen Weise lassen Sie mich sagen, ich verlöre 25€, während ich durch die Slums Indiens reiste. Das Geld ist für mich fast nichts, ich würde es nicht einmal bemerken. Aber jemand fände das Geld und könnte seine Familie einen Monat versorgen und das Leben eines sterbenden Kindes retten. Wenn ich nicht einmal bemerkte, dass ich das Geld verlor, wie kann es da gutes Karma für mich geben?

Dieses Konzept des Karmas ist einer der Hauptunterschiede ewischen der Lehre des Buddhismus und des Jainismus:
Mahavira unterrichtete, dass alle Handlungen, absichtlich oder nicht, Karma verursachen. Der Buddha sprach aus seinen Einblicken in den Geist und unterrichtete, dass die Absicht die entscheidene Rolle spielt. Aus meiner Erfahrung als Meditierer bestätigte ich die Position Buddhas für mich.