Ich war immer an den philosophischen, psychologischen und religiösen Aspekten des Lebens interessiert. Ich habe mich immer gefrat, was ich wirklich hier auf diesem Planeten soll außer zu überleben.
Als Kind und weit in meine Jugendzeit erforschte ich Christentum als Weg, Glück zu finden. Aber das funktionierte für mich nicht vollständig. Ich lebte meinem Leben und kümmerte mich um mich und die um mich herum so gut ich konnte, aber immer fehlte etwas, eine Art Glück, das nicht in äußerer Beschäftigung gefunden werden sollte.
Eines Tag traf ich einige Buddhisten. Ihr Umgang mit den Widersprüchen des Lebens zündete ein Interesse, und von da an war sehr interessiert an östlichen Philosophien und Religionen, aber meistens auf einer intellektuellen Ebene.
Auf meinem Weg wurde ich von einigen wundervollen Lehrern motiviert; gerade genug, die Glut zu erhalten, während ich umgeben war von all den Unbeständigkeiten des Lebens.
Auf eine sehr reale Weise wirklich zur Meditation bestimmte mich
eine Erfahrung, eine Art Punkt ohne Wiederkehr
für mich, die ich vor 7 jahren machte:
ich erlebte eine lebensbedrohliche Situation (was für uns wandernde Menschen immer eine Krise
bedeutet), in der ich kurz davor war, nicht mehr atmen zu können.
Das war eine so direkte Botschaft des Universums, sie drang in meinem innersten Kern ein und zeigte mir eine elementare unbewußtes Angst (vor dem Sterben), die dem gewöhnlichem Bewußtsein normalerweise nicht sichtbar ist.
Stellen Sie sich vor, wie es sich anfühlt, nicht atmen zu können. Du steckst zwischen Einatmen und Ausatmen fest, und das bei vollem Bewußtsein.
Etwa zur gleichen Zeit stieß ich auf Joseph Goldsteins Buch The Experience of Insight. Er sprach darüber, den Atem als Meditationgegenstand zu nutzen, was für mich zu der Zeit genau richtig war. Meine Anerkennung und Liebe für den simplen Vorgang des Atmens war unermeßlich, also war es okay!
So begann ich die schwierige Übung der Meditation. Ich entdeckte bald, dass mehr gab als nur den Atem, um mich damit zu beschäftigen, und dass die wirkliche Herausforderung darin besteht, die Übung in das tägliche Leben zu integrieren,
So ich mich erinnere, konnte zu Beginn der ernsthafte Übung maximal 10 Munten an einem Stück meditieren. Es war mörderisch, und manchmal kam es mir dumm vor, aber da schien es einen Nutzen zu geben, und es schien nicht viel zu verlieren zu sein. Und ich stellte mir vor, dass wenn ein Menge kluger Menschen vor mir in der Meditation ein nützliches Werkzeug gefunden haben, ich zumindestens etwas durchhalten sollte.
Je mehr ich meditierte, desto mehr konnte ich den umfassenden Nutzen schätzen.
Und im Verlauf des Sitzens und der Integration ins tägliche Leben bemerkte ich ein Aufblühen eines Geistes und Herzens, das für einiger Zeit nicht erkennbar war, und ich begann, das innere Glück und den inneren Frieden zu fühlen, nach denen ich mich den größten Teil meines Lebens gesehnt hatte.
Heutzutage nehme ich mir jedes Jahr Zeit für eine intensive Vipassana und/oder Metta-Rüstzeit - normalerweise bis zu 10 Tagen, geleitet von den Lehrern der IMS (Insight-Meditation-Center in Barre, USA). Meditation, ergänzt von den Lehren des Buddhas, ist ein wesentlicher Bestandteil meines Lebens - in der Tat ist es mein Leben.
Meditation ändert uns, aber wir bleiben dieselben. Probier es aus, es könnte Dir gefallen! Aber warte nicht auf den letzen Atemzug.
(anonym)