War der Beitrag des Buddhas nur philosophisch? In diesem Artikel, der ein Teil meiner Antwort auf die Anmerkung eines Freunds ist, zeige ich, dass des Buddhas Hauptbeitrag praktisch war und nicht philosophisch.
(Tan Chade Meng)
Mein Freund bemerkte:
[Ich glaube,] der [einzige] Beitrag des Buddhas war philosophischer Natur. Er entdeckte ein philosophisches System, um glücklich zu sein, und teilte es mit uns anstatt zu missionieren, damit wir alle und und die Welt verstehen können, in der wir leben.
Ich antwortete:
Der Hauptbeitrag von Buddha war nicht philosophischer, sondern praktischer Natur Sogar vor der Zeit Buddhas waren viele Grundkonzepte bereits gut entwickelt, wie Samsara, Jhana, Unbeständigkeit usw. Des Buddhas Hauptbeitrag waren die Methoden.
Lassen Sie mich das erklären. Zur Zeit des Buddhas war die Idee bereits weit verbreitet, sich von seinen Befleckungen (Habsucht, Hass, Gelüste usw.) zu befreien.
Doch wie erreicht man diese Befreiung?
Mahavira, ein Zeitgenosse Buddhas, aber viele Jahre älter, verbreitete die Methode der Selbst-Kasteiung:
Durch Zerstörung des Körpers und Zufügen von Schmerz erreicht man geistige Erleuchtung.
Das war die verbreitete Technik. Yogis würden z.B. so lange in die Sonne starren, bis ihre Augen verbrannt wären.
Der Beitrag des Buddha war eine revolutionäre
neue Methode,
der mittlere Weg:
Zwei Übermaße sollen vermieden werden, sie bringen weder Tugend, Einblicke noch Klugheit. Die zwei Übermaße sind dem Vergnügen frönen und dem Schmerz frönen. Der mittlere Weg ist der beste.
Die mittlere Weg wird auch der achtfache Pfad genannt und ist in 3 Abschnitte unterteilt: Ethik, Konzentration und Weisheit:
- er versucht, Ethik zu entwickeln,
- entwickelt dann von dieser Grundlage eines reinen Gewissens die Konzentration,
- und mit einem scharfen Geist erreicht er Einblick in das Selbst (Weisheit).
Mit Weisheit lernt man, an sich selbst zu arbeiten, und beginnt, die Schmerz und Vergnügen zu überschreiten, Anhaftungen und Unwissenheit zu überschreiten. Man erricht so die Erleuchtung.
Der Neben
-Beitrag des Buddhas war seine Einsicht in die Geisteszustände,
die psychologischen Aspekte. Seine philosophischen Beiträge waren tatsächlich ziemlich minimal.
Z.B. führte er das Konzept des Karma nicht ein, sondern änderte dessen Definition vom wenn
ich heute töte, werde ich in der Zukunft getötet
in eine Definition mit einer
psychologischen Grundlage. Deshalb ist die
jainistische
Definition von
Karma
unabhängig von der Absichten, während die buddhistische Definition die Absicht berücksichtigt.
Mein Freund fuhr fort:
Er wollte weder die Welt noch uns ändern. Er unterrichtete, dass alle Dinge flüchtig sind, dass Vergnügen und Leiden beide zeitlich begrenzt und daher illusorisch sind...
Ich antwortete
Wirklich, mein Freund, ist es genau umgekehrt: Das Konzept des alle Sachen sind flüchtig,
Vergnügen und das Leiden sind zeitlich begrenzt...
waren bereits vor ihm etabliert.
Er unterrichtete seine Methoden, eben um den Menschen zu ermöglichen,
sich zu ändern und ruhige Geisteszustände zu entwickeln.
Der war sein Hauptbeitrag.